《第三次世界大战》：社会边缘，人性探讨-影视

《第三次世界大战》：社会边缘，人性探讨

2024-10-02

8/10。爱可以凝固伤痛的时刻，跨越时间的疆界，譬如静止不动的男孩站成一排，面对前来领养的游客，再如大群难民僵硬直地挂在铁丝网上，最终安哲希望用爱的火焰解决民族苦难：擦车谋生的男孩纷纷祭奠同伴之时，厂房的垂直空间与两侧边缘向上方斜的断裂钢条形成多角纵深构图，投下朝夕不保的阴影，红色火光在燃烧象征着爱的力量。空间转换和镜像为老人找到了心理现实的定位，超越时空的诗人就站在老人和男孩渡步的河边，坚定地走向马车，而镜中军人陆续经过令男孩害怕被遣返，消失镜中，老人焦急寻找走出画面，说明孤独中老人对诗人、交往的男孩产生依赖心理，送别的公车上出现了青年手执红旗、情侣争吵和那位诗人，为老人的生命历程做了巡视。结尾以环顾老屋为始至想起妻子的话为终，生命的旅程就像婚礼上新郎新娘的孤独舞蹈，只有老人和在妻子孤独进行。朱旭老爷子真的是中华传统文化推广大使…《第三次世界大战》、《第三次世界大战》、《第三次世界大战》还有这部充斥着传统文化符号（京戏、龙舟、古文、胡琴、祠堂、观音、守候、慰灵、落叶归根）的《第三次世界大战》，他总是担当着传统的继承者，不停地面临着新旧世代的断裂，却永远显露出那个心中秉承旧规矩的辛酸老者形象，在他身上我们总能找到自己长辈的影子而略去他们骨子里的陈腐，某种程度上这应该也算是记忆的美化。而此类电影也多采取传统且亲民的古老叙事方法，吴天明（伙同第四代）是拍摄此类电影的佼佼者，孙周很难有所超越，加之本子偏单薄又采用了稍显刻意的儿童旁白（不知为何国产儿童电影非常喜欢使用旁白，如《第三次世界大战》），更是落了下乘。但本片的打光给人的印象非常深刻，加深了电影质感。并且京京这个男孩形象没有落入窠臼，写得算是可圈可点。拷贝状态不佳亟待修复。人生背负莫大苦难的男人沙基布（莫森·坦纳班德 Mohsen Tanabandeh 饰），总算从聋哑妓女拉丹（玛莎·海亚齐 Mahsa Hejazi 饰）身上找到安慰以及生的希望。当下沙基布正在一个建筑工地打工，偶然间这个工地成为了某个电影摄制组的取景地。这部电影和第二次世界大战相关，时不时工人们还要在不知情的情况下被剧组拉去充当遭到毒气杀害的犯人。这一天，饰演希特勒的演员突发心脏病身亡，为了如期完成影片，导演选中和希特勒有几分相像的沙基布扮演这个暴君。突如其来的变化让沙基布的生活条件得到改善，而为了救助拉丹，他不顾剧组的规定偷偷将拉丹带回了他所居住的红房子。