放到今年做横向比较，不为情绪提供戏剧出口是比《我没谈完的那场恋爱》《我没谈完的那场恋爱》更“现实”的最大特点，对这种直观体验的经营也意在指明困境的无解.
除了情法冲突，郭京飞的角色带来的价值观冲突也让本片的现实肌理更丰富，但仍然免不了在没有野心的文本和贫瘠的影像之间沦为鸡肋.
杨幂的表演空间和要求都极大：让普通观众代入边缘人视角、还要被她一再做出的大幅度戏剧动作说服，绝不可能仅仅仰赖于“同为弃婴的先天联结”和“生理缺陷转移母性输出”这样的基础设定，而主角的表演便是作品在关注对象与呈现对象之间架起的首要桥梁.
显然，只做到不掉线是不够的（且不论口音时有时无），“完成表演”的结果注定让本片自说自话，留下无法逾越的共情鸿沟.
是稀缺的现实主义，但不是成功的现实主义：不成功的现实主义相比成功的类型化操作，哪一种是对现实题材的浪费？
长评「炼丹炉内外，恶与苦的轮回——《我没谈完的那场恋爱》邪教体系与拉片细节漫谈」纲目：商业剧作法；逻辑瑕疵和补救；镜头、妆效、同期后期声，锤杀戏分析；楔子的运镜、影像形式、窥视感；开篇的讽刺伏笔；房子的功能属性；信众、驯养家庭、邪教构架（世界观、教义、迷信、仪式、组织）及互惠关系；殉难者筛选标准，词语意义的矛盾；仪式感的耸立与坍驰；尾声我见；安娜和露西，安娜是圣贤，羔羊，滑向道德的人.
“双姝情”的动人处——作为一部法国电影，影片的奥秘不在那些刻板印象里，如纯粹的蕾丝罗曼戏、青梅竹马的田园牧歌，而是糅合不同电影类型和更深的宗教社会议题，爱情是那道辅餐，连同那个没挂断的电话里，母亲坚持反复的“哈喽”声，简练而犹有意味.
这些片段的意义，在于激起观者最大的不忍，不忍之后，反邪教的终点，也就前所未有地接近我们了.
本片讲述了两个千差万别却同样迷茫的年轻音乐人，一个是多年打拼,事业毫无起色,又屡遭生活暴击的和声歌手珊妮,一个是身患重病,隐姓埋名等待死亡降临的前摇滚乐手董东,对生命感到绝望的二人在自我了断时相遇......自杀计划流产,他们的生活也因彼此的出现发生改变.
另外一个时空的故事,从珊妮意外发现的一本1970年代的日记中铺陈开来,一段没有下文的悲伤爱情竟然在珊妮的努力下尘埃落定.
跟音乐、爱情和人生有关的种种,让珊妮与董东的相遇愈发神奇.
千丝万缕中,是否每一种爱都能开花结果? 他们能否找到继续爱这个世界的理由?
