《物极必反》完整版全集高清在线免费观看-电影-97影视

战国·吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反 ”后世据此典故引申出成语“物极必反” 武则天是唐太宗才人，太宗死后，唐高宗就位，选武则天为皇后高宗死后中宗年幼，武则天临朝听政不久，武则天废中宗，改国号为周，定都洛阳，自称为则天皇帝武则天晚年时期，在各方面的压力下，不得不于圣历元年九月立庐陵王李显为太子，次年正月以皇嗣李旦为相王但由于女皇帝的特殊地位以及错综复杂的社会矛盾，不久又赐李显其姓武长安元年(公元701年)八月，一个博学之士苏安恒向武则天上疏道：“陛下受高宗之顾托，儿子的推让，执政二十年了，历史的经验应当重视，族亲不如子爱今天太子对陛下孝敬，太子若掌握大权，与陛下有什么区别不如让位于他，自己愉快地保重身体自古以来，理天下者没有二姓同封王的，今天武姓封王者多，陛下千秋万岁之后，于事不便，请降他们为公候；陛下二十余孙，无尺寸之封，请分土而王之 ”武则天虽未明确表示要让位，但却召见苏安恒，并赐食以示安慰长安二年五月，苏安恒又一次上疏，苏安恒的奏折里的一部分是这样写的：“太子已长大，学识、才德都很好，具有治理国事的能力，你还贪着皇帝的宝座，而忘了母子的情分这种事是拖不得的我以为上天的意思，百姓的心里都是归向中宗的您虽然还平平安安地当着皇帝，但是您该了解物极必反，器满则倾呀，为了唐朝，我才冒着生命危险来进谏 ”神龙元年，武则天病重，宰相张柬之等人发动政变，唐中宗复位古人很早就认识到，事物的属性或状态总会在一定情况下向与自身相反的对立面转化 “物极必反”揭示的是事物在属性或状态上发展到极端时的变化趋向事物在极端状态下，其属性或状态的反向转变是必然发生的物盛则衰，物极必反，成功之后往往又会发生新的祸患因此，必须居安思危，慎终如始思患防患，谨慎守成当人生得意时，不要轻狂自满；当人生失意时，也不要太悲观正像古人所说：“荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随 ”一个人一旦得势受宠容易自骄傲满，甚至张狂，容易暴露弱点，引起别人的嫉妒，因此耻辱就等在身边一个人贫贱之时，为了改变命运，自然会刻苦学习、发奋努力，在与人相处时会谦虚低调，因为这时也没有骄傲的资本，这样向上的因素就会不断增加，命运会朝着好的方向转变，也就是福跟随老子在《道德经》中讲到“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，说的是同样的道理 “塞翁失马”的故事也是祸福转化的经典成文用法“物极必反”指事物发展到极点，必定会向相反的方面转化紧缩式结构，在句中一般作谓语、定语运用示例战国·鹖冠子《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命日复周；物极则反，命日环流 ”宋·王之望《留穷文》：“物极必反，否泰相缪 ”宋·真德秀《读书记·阴阳》：“物极必返，其理须如此有生必有死，有始必有终 ”明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》七七回：“子故平王之臣，北面事之，今乃谬辱其尸，虽云报仇，不已甚乎物极必反，子宜速归 ”宋·欧阳修《本论下》：“夫物极则反，数穷则变，此理之常也 ”姚雪垠《李自成》四卷二七章：“卦名‘上九’在乾卦中阳盛已到极限，正所谓到了‘物极则反’，是极运，不能再前进了 ”阎真《沧浪之水》七四：“绝望的反面就是希望，物极必反，我就不相信功利主义对人的征服是永恒的 ”